- قرآن.
- آقاگلزاده، فردوس؛ غیاثیان، مریمسادات (۱۳۸۶). «رویکردهای غالب در تحلیل گفتمانهای انتقادی»، مجله زبانشناسی، ۱(۳)، صص 39-43.
- ابنابیالحدید، عبدالحمیدبنمحمد .(1367) جلوه تاریخ در شرح نهجالبلاغه، ترجمه محمود مهدوی دامغانی، تهران: نشر نی.
- ابناعثم کوفی، محمدبنعلی (1411). الفتوح، محقق علی شیری، بیروت: دارالاضواء.
- ابن اثیر، علیبناحمد (1385). الکامل فی التاریخ، بیروت: دار صادر.
- ابنعنبه، احمدبنعلی (1380). عمده الطالب فی انساب آل ابیطالب، تصحیح محمدحسن آلطالقانی، نجف: مطبعه الحیدریه.
- ابنسعد واقدی، محمد (بیتا). طبقاتالکبری، بیروت: دار صادر.
- باصری، وحید( ۱۳۸۵). علل حضور یا غیبت هاشمیان در کربلا، (پایاننامه کارشناسی ارشد)، تهران: دانشگاه تربیت مدرس.
- بهرامی، روحالله (1382). «منازعه محمد بن حنفیه با عبدالله بن زبیر و ظهور خشبیه»، تاریخ اسلام، شماره 16، صص 69-108.
- جبوری، یونس ثلج صالح (2021). «الآراء الفقهیة للإمام محمد بن علی المعروف بابن الحنفیة – کتاب الطهارة وسنن الفطرة: دراسة فقهیة مقارنة». مجلة العلوم الإسلامیة، 28(1)، صص 167-133.
- جبوری، یونس ثلج صالح (2021). «الآراء الفقهیة للإمام محمد بن علی المعروف بابن الحنفیة – کتاب الجنائز والزکاة والصوم: دراسة فقهیة مقارنة». مجلة جامعة کرکوک للدراسات الإنسانیة، 16(1)، صص 159-189.
- چلونگر، محمدعلی (1381). «محمد بن حنفیه و قیام کربلا»، روششناسی علوم انسانی، شماره 33، زمستان، صص 137-150.
- سلطانی، علیاصغر ((1384). قدرت و گفتمان و زبان، تهران: نشر نی.
- صفری فروشانی و همکاران (1394). «مهدیباوری در میان کیسانیه از آغاز تا وفات محمد بن حنفیه»، انتظار موعود، 15(50)، صص 7-29.
- طبری، محمدبنجریر (1387). تاریخالامم و الملوک، تحقیق محمدابوالفضل ابراهیم، بیروت: دارالتراث.
- کلانتری، عبدالحسین(1393). گفتمان از سه منظر زبانشناختی، فلسفی و جامعهشناختی، تهران: انتشارات جامعهشناسان.
- محمدی و گودرزی (1398). «ارزیابی اخبار و روایات تعامل محمد بن حنفیه با سیدالشهداء در قیام عاشورا»، تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، 10(35)، صص 20-7.
- منقری، نصربنمزاحم(1404). وقعه الصفین، تحقیق هارون عبدالسلام محمد، قم: مکتبه المرعشی النجفی.
- ناشناس (1391). اخبارالدولهالعباسیه، محقق عبدالعزیز الدوری، بیروت: دارالطلیعه لالطباعه و النشر.
- یعقوبی، احمدبنابییعقوب (1371ش). تاریخ یعقوبی، ترجمه محمدابراهیم آیتی، تهران: انتشارات علمی فرهنگی.
- یورگنسن، ماریان؛ فیلیپس، لوئیز (1389). نظریه و روش در تحلیل گفتمان، ترجمه هادی جلیلی، تهران: نشر نی.
- Charteris-Black, J. (2004). Corpus approaches to critical metaphor analysis. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
- Daneshgar, M. (2018). New evidence on the origin of the Hikayat Muhammad Hanafiyyah. Archipel, 96, 69–102. https://doi.org/10.4000/archipel.793
- Fairclough, N. (1989). Language and power. London: Longman.
- Fairclough, N. (1992). Discourse and social change. Cambridge: Polity Press.
- Hakyemez, C. (2008). Bada and its role in the debates over Shi’i doctrine. American Journal of Islamic Social Sciences, 25(1), 20–39. https://doi.org/10.35632/ajiss.v25i1.394
- Harris, Z. S. (1952). Discourse analysis. Language, 28(1), 1–30. https://doi.org/10.2307/409987
- Jørgensen, M. W., & Phillips, L. J. (2002). Discourse analysis as theory and method. London: SAGE Publications.
- Refudeen, M. A. (1998). Phenomenology versus historicism: The case of Imamate. American Journal of Islamic Social Sciences, 15(2), 63–73. https://doi.org/10.35632/ajis.v15i2.2198
- Van Dijk, T. A. (1998). Ideology: A multidisciplinary approach. London: SAGE Publications.
- Wodak, R. (2015). Critical discourse analysis, discourse-historical approach. In K. Tracy (Ed.), The international encyclopedia of language and social interaction (1st ed., pp. 302–316). John Wiley & Sons, Inc. https://doi.org/10.1002/9781118611463.wbielsi116
- Wodak, R., & Meyer, M. (2009). Critical discourse analysis: History, agenda, theory, and methodology. In R. Wodak & M. Meyer (Eds.), Methods for critical discourse analysis (2nd ed., pp. 1–33). London: Sage.
