Historical Study of War

Historical Study of War

Philosophy and Concept of the Holy Battle in the Bhagavad Gita from Abul A'la Maududi’s Perspective

Document Type : Original Article

Author
Khadijeh َAlemi
Assistant Professor, Department of History, Faculty of Literature and Humanities, University of Tehran, Tehran, Iran
10.22034/hsow.2025.2043191.1576
Abstract
At the beginning of the 20th century, the Indian subcontinent was politicized by religious arguments. This led to the emergence of jihadist and radical movements among Muslims and Hindus. One of the most important elements of these movements is the concept of jihad or holy war. Abul A'la Maududi was among the Muslim thinkers who wrote the book Al-Jihad in Islam in defense of Islam and against Hinduism, focusing on the holy war. He dedicated parts of the book to the philosophy of war in Hindu texts such as the Bhagavad Gita. Therefore, this question arises as to how Maududi evaluated the philosophy of holy war in the Bhagavad Gita. Using the just war hypothesis and the descriptive-analytical method, it has been argued that Maududi's interpretation of the philosophy and concept of holy war in the Bhagavad Gita was based solely on the concept of reincarnation in Hinduism, and on this basis, it was concluded that the Bhagavad Gita has been drawn into apocalypticism in its description of holy war. This research found that the philosophy and concept of the holy battle in the Bhagavad Gita aimed to move the Kshatriya class from social traditions to divine laws and traditions.
Keywords
Bhagavad Gita
holy battle
Abul A'la Maududi
Hinduism
Islam

Subjects

-بارنزوبکر (1385). تاریخ اندیشه اجتماعی، از جامعه ابتدایی تا جامعه جدید، ترجمه و اقتباس جواد یوسفیان و علی اصغر مجیدی، تهران: شرکت سهامی کتاب های جیبی.
-تیموری بازگری، مهدی (1387). اندیشه‌های سیاسی و اجتماعی سید ابوالاعلی مودودی، پایان نامه کارشناسی ارشد، استاد راهنما غلامرضا ظریفیان شفیعی، دانشگاه تهران، شماره ثبت ۳۸۷۸۱.
-حیدرنژاد، یوسف (1399الف). «ابوالاعلی مودودی و طرح ایده اصلاحات دینی، اجتماعی و سیاسی»، چهارمین کنفرانس بین­المللی پژوهش­های دینی، علوم اسلامی، فقه و حقوق در ایران و جهان اسلام.
-حیدرنژاد، یوسف (1399ب). فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی جماعت اسلامی در پاکستان(1947-1988م.)، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، استاد راهنما خدیجه عالمی، دانشگاه تهران، شماره ثبت ۱۰۸۰۳۴.
- خورشید، عبدالسلام‌ و روشن‌ آراء راؤ (1993). تاریخ‌ تحریک ‌پاکستان، اسلام‌آباد: بی‌نا.
-شیرودی، مرتضی (1384). «جنگ، انواع و انگیزه­ها و جنگ تحمیلی»، رواق اندیشه، ش 46.
-عالم، عبدالرحمان (1376). تاریخ فلسفه سیاسی غرب از آغاز تا پایان سده های میانه، تهران: وزارت امور خارجه، دفتر مطالعات سیاسی و بین المللی.
-عالمی، خدیجه (1400). فتوح اعراب و ترکان در شبه قاره هند، تهران: سروش.
-عباسی، مجید و مرادی، حسین (1394). «جنگ سایبر از منظر حقوق بین­الملل بشر دوستانه»، مجلس و راهبرد، سال 22، ش 81.
-مجهول ( 6/2/1399). «تعارف بانی جماعت سید ابوالاعلی مودودی»، سایت جماعت اسلامی پاکستان، آدرس اینترنتی
https://www.jamaat.org/founder
- مسائلی، محمود و ارفعی، عالیه (1371). جنگ و صلح از دیدگاه حقوق بین­الملل، تهران: پژوهشکده تحقیقات راهبردی.
-مشیرالحسن (1367). جنبش‌ اسلامی‌ و گرایش­های‌ قومی‌ در مستعمره هند‌، ترجمه حسن‌ لاهوتی‌، مشهد: بنیاد پژوهشهای‌ اسلامی‌.
-موحد، محمدعلی (1385). گیتا (بهگود گیتا) سرود خدایان، تهران: خوارزمی.
-مودودی، ابوالاعلی (1996). الجهاد فی الاسلام، لاهور: اداره ترجمان القرآن.
-هاردی، ‌پیتر (1369). مسلمانان‌ هند بریتانیا، ترجمه حسن‌ لاهوتی‌، مشهد: بی­نا.
-Azmi Ozcan (1997). Pan-Islamism: Indian Muslims, the Ottomans and Britain, 1877-1924, Leiden: ‎ Brill Academic Pub.
-Aziz Ahmad (1967). Islamic modernism in India and Pakistan: 1857-1964, London: Oxford University Press.
-Ayesha Jalal (2000). Self and sovereignty: individual and community in South Asian Islam since 1850, London: Routledge.
-Richard L. Johnson (2006). Gandhi's Experiments with Truth: Essential Writings by and about Mahatma Gandhi, Lanham: Lexington Books.
-Dutta, Mohua (2014). “The Bhagavad Gita – The Politics of Interpretation and its Interpretation in Politics”, International Journal of English and Education, Volume:3, Issue:4, pp 333-340.
-Radhakrishnan, S. (2005). Living with a Purpose, New Delhi:Orient Paperbacks.
-Kumar, Raj (2003). Essays on Modern Indian Abuse, New Delhi: Discovery Publishing House.
-Salmond, Noel Anthony (2004). Hindu Iconoclasts: Rammohun Roy, Dayananda Sarasvati, and Nineteenth-Century Polemics Against Idolatry, Toronto: Wilfrid Laurier University Press.
-G.S. Chhatra (2005). Advanced Study in the History of Modern India, New Delhi: Lotus Press.
-Chetan Bhatt (2001). Shraddhanand Hindu Nationalism: Origins, Ideologies and Modern Myths, New York: Berg.
-G. R. Thursby (1975). Controversy Hindu-Muslim Relations in British India: A Study of Controversy, Conflict, and Communal Movements in Northern India 1923–1928, Leiden: Brill.
-V. V. Nagarkar (1975). Genesis of Pakistan, India: Allied Publishers.
-Sen, Guru Prasad (1893). Study Of Hinduism, Kolkata: Thacker Spink and Co.
-A.M. Boyer (1901). Etude sur l'origine de la doctrine du samsara, Paris: Imprimerie nationale.
-Jeaneane D. Fowler (1997). Hinduism: Beliefs and Practices. Sussex Academic Press.
-Yadav, Garima (2018). "Abortion (Hinduism)", in Jeffery D. Long, Rita D. Sherma, Pankaj Jain, Madhu Khanna Hinduism and Tribal Religions, Encyclopedia of Indian Religions, Springer Netherlands, pp 9-12.
-Rosen, Steven (2006). Essential Hinduism, California: Praeger.
-Meyer, Johann Jakob (1989). Sexual life in ancient India, New Delhi:Motilal Banarsidass.
-Kumar, Arun (2002). Encyclopaedia of Teaching of Agriculture, New Delhi: Anmol Publications.
-Tenhunen, Sirpa; Säävälä, Minna (2012). An Introduction to Changing India: Culture, Politics and Development, New Delhi: Anthem Press.
-Alban Widgery (1930). "The principles of Hindu Ethics", International Journal of Ethics, Vol. 40, No. 2. pp. 232-245.
-Sharma, Arvind (2000). Classical Hindu Thought: An Introduction, London: Oxford University Press.